Malattie e agopuntura

legge dei 5 elementi

La MALATTIA per la AGOPUNTURA è da considerarsi come una alterazione dell'equilibrio energetico YIN/YANG e quindi delle correlazioni energetiche nei vari distretti, organi, visceri. Le CAUSE di MALATTIA possono essere di varia natura: cause ESTERNE, da energie perverse “curiose” (microbi, virus intossicazioni), da energie “cosmiche" (stress di natura climatica); cause INTERNE, in cui le energie psichiche (stress psichici) sono il primum movens; cause ALIMENTARI , per eccesso quantitativo o qualitativo, per difetto, per eccessivo apporto di freddo, oppure di caldo, per eccesso di sapore; cause TRAUMATICHE MECCANICHE. 

L’ assetto energetico dell’ organismo di ognuno di noi, infatti,  nel suo insieme e dei singoli sistemi di organo e viscere, oltre che correlato a FATTORI CONGENITI, è legato anche a FATTORI ACQUISITI, di ordine” patologico” come patologie pregresse di ordine clinico ed anche potenziali puramente energetiche; di ordine “fisiologico” in relazione agli influssi delle ore del giorno, delle stagioni, dei periodi dell’ anno astrale, delle lune, del tipo di attività. 

punti su antichi

Tutto questo è capibile se si pensa che una stessa causa può produrre disturbi diversi talvolta opposti  e viceversa, cioè uno stesso disturbo può conseguire a cause diverse e talvolta di natura opposta. In base alla corrispondenza degli organi e dei visceri con i 5 “Elementi” tradizionali, la malattia di organo è solo la manifestazione (la più clamorosa) di un processo morboso che coinvolge l’ intero organismo. Ad ogni organo e viscere corrisponde sempre un “Meridiano” che può arrivare molto lontano dall’ organo e dal viscere di pertinenza ma, in certe condizioni, anche il meridiano può essere sede esclusiva della manifestazione morbosa. In altri casi il meridiano medesimo può essere anche la via di esteriorizzazione e quindi di allontanamento dall’ organismo della malattia interna.  

21 Rt (Milza)

Proprietà fisiologiche del punto di agopuntura secondo la tradizione classica

grande luo della milza

Il punto 21 Rt (Milza)=TA PAO= Grande Governatore è l’ ultimo punto di uscita della Energia verso il CHEOU CHAO INN; da questo punto partono numerosi VASI SECONDARI che si ramificano sul torace. 

L’ insieme viene chiamato “GRANDE LO della MILZA”. Questi vasi secondari sono in relazione con tutti i vasi secondari dei Meridiani YIN e YANG ed è attraverso di essi che la Milza alimenta i 5 organi e fornisce il liquido organico a tutte le parti del corpo. 

Il punto 21 Rt si trova nel VI spazio intercostale, sei distanze sotto il cavo ascellare; il suo reperimento è a paziente supino. 

Le sue INDICAZIONI TERAPEUTICHE sono le seguenti: LOCALI= polmonite, dispnea, pleurite. GENERALI e a DISTANZA: dolori diffusi, debolezza generale, dispepsia, cistite, paralisi vescicale. 

Saggezza…agopunturistica

Dal Huangdi Neijing Su-wen 

…“La Via I Santi la praticano,gli sciocchi l’ ammirano. Chi segue lo YIN/YANG vivrà; chi va contro morirà. Chi lo segue mantiene il buon ordine; chi si oppone provoca il disordine. Opporsi alla corrente naturale provocherà controcorrenti che  si chiamano : ostruzione interna”…

Queste considerazioni tratte dal Su-Wen per il loro profondo significato che vanno oltre la loro  interpretazione letterale, non hanno bisogno di commenti. Ricordo soltanto che il Su-wen é il nome di un antico trattato di medicina e  consta di due parti/ ideogrammi con il seguente significato: Wen  sono le domande poste al Maestro celeste Qi Bo da parte del sovrano Huangdi e Su, la seta grezza  non tinta , il semplice, il naturale, il fondamentale.

La natura delle cose é semplice e candida: il Su-wen è, di conseguenza, semplice e nel contempo difficile da comprendere, così come lo è la vita stessa…

Meridiano del Maestro del cuore Cheou Tsiue Inn

Per l’agopuntura il meridiano del Maestro del Cuore   (MC) è preceduto dal meridiano del Rene  (Rn) e seguìto da quello del Triplice Riscaldatore   (TR). L’ orario del maximum energetico è fra le ore 19 e le 21.

Ha 9   punti suoi. Fa capo all’ Elemento Fuoco.

Appartiene allo strato energetico dello  TSIUE INN insieme al meridiano del Fegato (F).

Ha  un tragitto interno ed uno esterno che inizia  1 cun a lato del capezzolo nel IV spazio intercostale al centro della punta del dito medio  

INDICAZIONI: dolori al cuore, nevrosi d’ ansia e depressione, dolori al gomito, sensazione di calore al palmo delle mani , palpitazioni, tutte le affezioni delle vene e delle arterie.

Il punto di tonificazione  è il 9 MC al centro della punta del dito medio Le sue indicazioni terapeutiche principali  sono:apoplessia, coma, dolori al cuore, malattie febbrili .  Il punto di dispersione   è il 7 MC.che è localizzato nel punto medio della piega trasversa del polso fra i tendini del muscolo palmaris longus e del muscolo flexoris carpi radialis. Le sue indicazioni terapeutiche principali sono:angoscia, paura, nevralgia intercostale, affezioni gastriche, spasmi dolorosi del gomito.

The Pericardium Channel of Hand Jueyin

For Acupuncture  the  Pericardium Channel of Hand-Jueyin (MC o PS) is preceded by  the Kidney Channel of Foot-Shaoyin   (Rn or K); after  the Pericardium Channel is the Cheou Chao Yang Channel (TR or PS) .The time of  its maximum Energy is between 19 and 21 a.m.

It has 9  points. The Pericardium Channel of Hand  belongs to energetic level TSIUE INN with the Liver Channel of Foot (F or Liv) .It has an internal ride . The  external  commences 1 cun lateral to the nipple in the 4th intercostals space, and it ends in the middle of the palm between the middle and the ring fingers ,  adjacent to the 3rd metacarpal bone.

INDICATIONS: heart pain ,anxiety, depression, elbow pain, sensation of heat to the palms, palpitations,veins and arteries illnesses. The toning point  is the 9MC  (or P.9 ) at the midpoint of the tip of the middle finger. Indications: apoplexy, coma, heat stroke, febrile diseases..

The dispersion point –  7 MC (or P.7) at midpoint of the transverse crease of wrist between the tendons of m. palmaris longus and m. flexor carpi radialis.

Indications: fear, anguish, intercostals neuralgia, gastric illnesses, painful spasms in the elbow.

Una chicca omeopatica: Interpretazione di China

Per i palati più raffinati che seguono il blog mi piace evidenziare alcune considerazioni di omeopatia “mistica” tratte da un testo ormai quasi introvabile di un autore misterioso che, come usava definirsi allorquando gli chiedevano chi fosse e da dove venisse, rispondeva ..: “..ho vissuto per due generazioni in Oriente, come donna e come Samurai…Nel Cenacolo esseno ho conosciuto il Maestro GESU’ e poco tempo dopo ho combattuto in Terra Santa come Templare…”

Il primo rimedio sperimentato da HAHNEMANN fu CHINA. Per studiare bene un rimedio si devono prendere in considerazione due aspetti: quello tossicologico che dà informazioni sui sintomi e quello della essenza che fornisce informazioni sul nucleo psichico dell’ individuo. Relativamente al nucleo psichico di CHINA tutti gli Autori concordano nel considerare CHINA come una persona “tutto fumo e niente arrosto”, con tanti progetti mentali ma con poca realizzazione, incapace di compensare le perdite fisiche e morali, che crea castelli in aria per ridotto controllo del pensiero logico. Secondo Masi l’ individuo China ha rifiutato di essere un elemento secondario al pensiero divino. Voleva essere pensiero primo, pensiero creativo, onnipotente ed onnipresente come Dio. La sua punizione è la impossibilità di manipolare bene il suo pensiero logico per creare e realizzare. Insieme con il rifiuto del pensiero logico vi è anche quello del normale meccanismo dell’ essere umano, desiderando di avere una altra forma. Di conseguenza, ha rifiutato il proprio corpo che vive come ostacolo alla sua espansione. Ha rifiutato anche l’ aiuto di tutti gli uomini e degli animali; in particolare, ha rifiutato il cane, il miglior amico dell’ uomo, del quale ha grande paura.

Quindi CHINA è pieno di progetti ma la sua fecondità resta un progetto irrealizzato. La perdita dei suoi liquidi corporei, il sangue in primis, che simboleggia tutti i valori della vita, rappresenta la perdita dei suoi valori.

Lo studio dell’ essenza del rimedio sperimentato da HAHNEMANN combacia col primo capitolo del VANGELO di GIOVANNI e della GENESI. CHINA conosce bene il Verbo di Dio, la Sua Parola, il principio prevalentemente YANG. Sa che attraverso Lui ogni cosa fu fatta e che senza di Lui non fu fatto assolutamente nulla. 

Vivendo a contatto con Dio, ne invidia questo aspetto emittente e viene punita perdendo la capacità di avere un pensiero costruttivo.

In conclusione, esiste una correlazione fra GENESI, Inno al Verbo ed OMEOPATIA. Nella GENESI la prima parola è BERECHIT, così che il primo testo dell’ Antico Testamento prende il nome di Libro dell’ Alleanza del Fuoco, ove il Dio Vivente creò ogni cosa con dieci parole. 

Nel VANGELO di GIOVANNI, la prima parola è nuovamente BERECHIT, così che il primo brano del Vangelo prende il nome di Inno all’ Alleanza del Fuoco, in cui si approfondisce il valore della Parola emittente del Dio Vivente. Nella OMEOPATIA il primo rimedio sperimentato da HAHNEMANN è CHINA che, secondo Masi, invidiò l’ atto creativo del Dio Vivente. Il termine ESCH posto centralmente arde nel cuore della parola BERECHITH nel Libro dell’ Alleanza del Fuoco. Il termine ESCH posto centralmente arde nel cuore della parola BERECHITH nell’ Inno all’ Alleanza del Fuoco così che del Figlio si ricorda il Sacro Cuore, il quarto chakra, quello dell’ Amore. Il termine ESCH, fuoco, è sia la emanazione divina che arde in noi , sia quella del RIMEDIO che arde in essi, anche quando la sostanza grezza, il ceppo originario non esiste più, anche quando è posta in un veicolo che non ha nulla in comune col ceppo dal quale deriva.

Il neurologo omeopata e la patologia degenerativa senile

bryonia

Nella vecchiaia possiamo avere una situazione che definirei di “senilità armoniosa” ad inizio precoce nella quale l’ indebolimento mnemonico predomina sulle acquisizioni più intellettualizzate e i fatti recenti inducono la riduzione degli interessi, la dimenticanza dei nomi comuni, dei nomi propri in particolare che può condurre a una situazione di disorientamento temporo-spaziale. 

Il malato confonde anche il nome dei propri cari, si può perdere in strada, non riconosce più il valore dei soldi. In questo caso utile comparare per la somministrazione del rimedio più adatto APIS a BRYONIA, nel corso di episodi tossi-infettivi e neuro-allergici acuti con i primi segni di un processo tumorale cerebrale.

Il “nucleo” di APIS sarà la “violenza” perché sarà congestionato, gonfio, con dolori brucianti e pungenti; il “nucleo” di BRYONIA sarà la “pace nella immobilità” perché questa modalità si riverbera in tutta la sua personalità. Si potrà avere anche una cosiddetta “piccola demenza involutiva” con uno stato psichico lacunoso, tristezza, disgusto della vita, diffidenza verso persone estranee e gli stessi familiari. 

Le alterazioni sensoriali, soprattutto di tipo uditivo, possono essere interpretate come aggressioni esteriori  e possono suscitare inquietudine, insicurezza e anche comportamenti aggressivi di ritorsione.

baryta

Si prescriverà ARSENICUM ALBUM quando scaturirà il suo nucleo che è l’ “angoscia corrosiva”; penseremo ad  AURUM se invece la caratteristica che invade il paziente sarà la “autodistruzione del Sé”. 

Degradazione e ripiego sono segni patogenetici di BARYTA CARBONICA, il rimedio della “torpidità” mentale e fisica. 

bufo rana

Infine nella

Hyosciamus

“sindrome pseudo-bulbare, soprattutto quando alla pinguidine degli anni della maturità succede un progressivo dimagrimento con tremore, rigidità e incoordinazione gestuale, deambulazione a piccoli passi, riso e pianto spasmodici, confusione mentale, un ausilio importante ce lo potranno dare  HYOSCIAMUS il cui nucleo energetico è “la perdita del controllo dell’ Io”  e /o BUFO RANA il cui nucleo profondo è rappresentato dalla “insufficienza mentale”.

Il rimedio del mese: Baryta carbonica

Carbonato di Bario BaCo3

Costituzione: adatto per curare i  disturbi della prima e seconda infanzia e della  vecchiaia.  Sintomi mentali:memoria deficitaria, dimentica, disattento, i bimbi non seguono bene gli insegnamenti scolastici perché non ricordano, si può manifestare idiozia.

Sintomi fisici:persone soggette a tonsilliti, si raffreddano facilmente,al minimo colpo di freddo si ammalano  di tonsillite, spesso di tipo suppurativo; incapacità a deglutire; gonfiori e indurimento o suppurazione ghiandolare, specialmente a livello cervicale e inguinale; piedi sudati e puzzolenti, le dita dei piedi e le piante sono dolorose, così pure i calcagni, affezioni alla gola dopo essersi bagnati i piedi, grande sensibilità al freddo; rimedio indicato in modo peculiare  per i bimbi e i vecchi. 

Bambini: scrofulosi, piccoli che fanno fatica a crescere , oftalmia scrofolosa, cornea opaca, addome gonfio, frequenti attacchi di colica, viso gonfio,generale stato di emaciazione; i bimbi sono deboli sia fisicamente sia mentalmente; tosse cronica in soggetti psorici ; tonsille ed uvula ingrandite; peggiorano al minimo freddo.

Vecchi:donne piccole isteriche e uomini vecchi e vecchieggianti, che si raffreddano facilmente, stato cachettico, scrofolosi soprattutto se grassi, o con disturbi gottosi, malattie dei vecchi con ipertrofia prostatica e indurimento dei testicoli, debilitazione fisica e mentale.   

Aggravamento:quando pensa ai suoi disturbi, dopo i pasti.

Il NUCLEO ENERGETICO è la “torpidità” fisica e mentale.

The remedy of the month: Baryta carbonica

Barium Carbonate.

Constitution: adapted to complaints of first and second childhood and in the elderly.

Mental Generals:Memory deficient; forgetful, inattentive; child cannot be taught for it cannot remember; threatened idiocy.

Physical Generals: persons subject to quinsy, take cold easily, even the least cold precipitates an attack of tonsillitis, prone to suppuration; inability to swallow anything but liquids; swelling and indurations, or incipient suppuration of glands, especially cervical and inguinal; offensive foot sweat, toes and soles get sore, of the heels, throat affections after checked foot sweat; great sensitiveness to cold; pre-eminently a remedy for children and the elderly

Child : scrofulous, dwarfish children who do not grow, scrofulous ophtalmia, cornea opaque, abdomen swollen, frequent attacks of colic, face bloated, general emaciation; children both physically and mentally weak; chronic cough in psoric children; enlarged tonsils or elongated uvula; < after slight cold

Elderly : dwarfish, hysterical women and old men , always cold and chilly; old , cachetic people, scrofulous, especially when fat, or those who suffer from gouty complaints; diseases of old men, induration or hypertrophy of prostate and testes; mental and physical weakness

Aggravation: when thinking of his disease, after meals

The ENERGETIC CORE is the “turbidity” of the body and the mind.